الآجرومية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أستاذي العزيز ، أدام الله عطاءَكم و سدد خطاكم ، سؤالي حول جزئية في تعريف الإعراب و هي ( لإختلاف العوامل الداخلة عليه لفظًا أو تقديرًا ) ألم يكن مراد المصنف في هذه الجزئية هو تبيين أنواع العوامل - ظاهرة و مقدرة - " معنوية كالإبتداء و غيره " أم تبيين ما إن كانت علامة الإعراب ظاهرة أو مقدرة ؟

لماذا لم يجعل علامة الفعل الماضي دلالته على الزمن الماضي فقط، وكذلك في باقي أنواع الفعل، إذ أن أصل إستعمال هذه الأفعال الزمن والحدث، وليس ما يدخل عليها من السين وقد وغيرها من العلامات، التي يظهر منها أنها ثانوية؟

السلام عليكم شيخنا الجليل أولا: في كتاب التحفة السنية، يذكر الشارح أن الحرف، كلمة تدل على معنى في غيرها، وجنابكم الكريم ذكر أن الحرف يجيء بالمعنى بنفسه، فهلا أبنتم جزاكم الله خيرا؟ ثانيا: ماذا عن الحروف التي ليست لها معنى، وهل يوجد حروف ليس لها معنى في نفسها، كمعنى الابتداء في (من)؟