صرف ساده
استاد حسینی

صرف ساده

مباحث بیان شده در صرف مقدماتی به صورت مفصل تر و کامل تر در این کتاب مورد بحث واقع می شود و شامل دو بخش فارسی و عربی می باشد.
این کتاب را استاد سید سلمان حسینی در صد و بیست جلسه تدریس نموده‌اند.

تعداد دروس
تعداد دروس
120عدد
ترم
ترم
ترم 1
مدت آموزش
مدت آموزش
ساعت
پرسش و پاسخ
پرسش و پاسخ
انجمن تخصصی

نمونه ای از سرفصل های دروس

  • تعريف موضوع و فايده علم صرف
  • ادامه فايده و موضوع علم صرف
  • جامد و مشتق
  • تعريف و قواعد وزن
  • وزن گيري کلمات
  • فوائد دانستن وزن
  • تقسيمات کلمه
  • ادامه تقسيمات کلمه
  • ادامه تقسيمات کلمه
  • افعال
  • توضیحات درس

  • پرسش و پاسخ

مباحث بیان شده در صرف مقدماتی به صورت مفصل تر و کامل تر در این کتاب مورد بحث واقع می شود و شامل دو بخش فارسی و عربی می باشد.
این کتاب را استاد سید سلمان حسینی در صد و بیست جلسه تدریس نموده‌اند.

  • من لایضربنی لااضربه من موصوله هست یاشرطیه؟

    مشاهده جواب
  • من لا یرحم الناس لایرحم الله دراینجافعل مجزوم میشود؟

    مشاهده جواب
  • با سلام در بخشی از قوائد وزن گیری در کتاب ذکر شده است که : 3 . حرکتِ هر کدام از حروف وزن باید مانند حرکتِ همان حرفی باشد که در مقابل آن، قرار می گیرد؛ بنا بر این عـَلـِمَ بر وزن فـَعـِلَ و عـَلـِیم بر وزن فـَعـِیل و عـُلـُوم بر وزن فـُعـُول خواهد بود؛ مگر اینکه حرکت، بر اثر قواعد اعالل و غیره ـ که خواهد آمد ـ تغییر کرده باشد که در این صورت، حرکتِ اصلی مراعات می شود. مثالً می گوییم : قالَ بر وزن فَعَلَ است؛ زیرا در اصل قَوَلَ بوده است و نیز می گوییم : یَمُدُّ بر وزن یَفعُلُ است زیرا در اصل یَمدُدُ بوده است و همینطور ... حال سوالم در رابطه با بخش پایانی آن پیرامون کلمه ی یَمُدُّ است ، ۱_آیا کلمه یمد که اصل ان یمدد بوده است ، جامد است یا مشتق و اگر بالفرض مشتق باشد ثلاثی مجرد است یا ثلاثی مزید؟

    مشاهده جواب
  • با سلام و خسته نباشید. 1-)چند سوال داشتم در مبحث اسم اینکه در اولین تقسیم بندی اسم میگوییم اسم از نظر حرف اصلی به سه بخش ثلاثی و رباعی و خماسی تقسیم میشوند ( که هرکدومشون دو شاخه مزید و مجرد دارند) حالا این تقسیم بندی برای کدام اسامی هستند ؟ مگر ضمایر و اسم اشاره و موصول و.. حرف اصلی دارند ؟ 2-)و در تقسیم بندی دوم اسم به جامد و مشتق تقسیم بندی میشود که جامد به طور مستقیم از حروف الفبا گرفته میشود و به دو شاخه مصدر بودن و غیر مصدر بودن تقسیم میشود از جامد مصدری افعال و از افعال اسم مشتق ساخته میشود. حالا جامد غیر مصدری کدام اسم ها میشوند ؟ آیا ضمایر و اسم اشاره و اسم موصول و استفهام و.... اسم جامد غیر مصدری هستند ؟ ( با توجه به اینکه از افعال گرفته نمیشوند ؟) 3-) و در دیگر تقسیم بندی ها اسم متصرفه یا غیر متصرفه گفته شده است (در کتاب روش نوین در اموزش زبان عربی مولف: دکتر مجید صالح بک) دو گروه اسم جامد و مشتق اسم متصرف هستند و در اسامی ضمایر و موصول و اشاره و استفهام و شرط کنایه ظروف و عدد و.. اسم غیر متصرف هستند.اگر اینطور تقسیم بندی کنیم پس اسم ضمایرر و استفهام و اشاره و.. اسم جامد غیر مصدری نیستند. پس چه نوع اسم هایی هستند ( که نه مشتقه نه جامد)؟ 4-) آیا هر اسمی که متصرف است به شیش صیغه دارد ( مذکر جمع ومثنی ومفرد و مونث مفرد مثنی و جمع) اگر جواب خیر است ( چه نوع اسمایی هایی هستند که شش صیغه را دارند ) و هر اسمی که متصرف است مصغر و منسوب میگردد ؟ آیا اسامی غیر متصرف همگی مبنی هستند ؟

    مشاهده جواب
  • سلام. ببخشید چرا در فعل مضارع علامت نون عوض رفع در صیغه دوم مکسور و در صیغه سوم مفتوح می باشد؟

    مشاهده جواب
  • سلام علیکم. سوالی داشتم و آنکه فرق صفت مشبهه با صفت معمولی (ساده) چیست؟

    مشاهده جواب
  • سلام خسته نباشید . ببخشید دو تا سوال داشتم . این کتابی که استاد تدریس میکنند چاپ کدام سال هستش؟ و دوم اینکه استاد توی این دوره القسم الثالث : خاتمه فی مباحث شتّی رو تدریس کردند یا نه ؟ ممنون میشم جواب بدید خدا خیرتون بده

    مشاهده جواب
  • لطفا اگر فرصت داشتید، سوالی داریم این است که اگر از فعل خ ش ی در صیغه سه ماضی معلوم خشیُوا که نقل حرکت به ما قبل می شود (یعنی قاعده 2 اجرا میشه وبعدا ق 10) خشُوا، ولی در مضارع معلوم در صیغه سه یخشیُونَ اول قاعده 8 اجراء می شود یخشاون که بعداً قاعده 10 اجراء میشه یخشَونَ میشه الآن هر دو تای یک قسم است اما دو قاعده مختلف اجراء شده چرا و ما از کجا بفهمیم لطفاً اگر پاسخ عنایت فرمودید در اولی قاعده 2 و در دومی قاعده 8 اجراء شده

    مشاهده جواب
  • سلام وقت بخیر إذا زُرْتَنی أزُورُکَ کلمه أزُورُکَ از لحاظ صرفی چه نوع کلمه هست؟

    مشاهده جواب
  • سلام کلمه فرار مضاعف محسوب میشود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    مشاهده جواب
  • در وزن صیغه ششم از ماده خاف که میشود خفن (کسر خ) باید گفت فلن (به کسر ف) یا فلن (به فتح ف چرا که در اصل فتحه بوده و طبق قاعده ۳ اصل ملاک است) ؟

    مشاهده جواب
  • نظر به اینکه در درسهای ترم های بعد فقط نحو تدریس میشود، چه کتابی را بعد از صرف ساده برای مبحث صرف پیشنهاد میفرمایید که حاوی تمرین نیز باشد؟

    مشاهده جواب
  • ۱. یکی از مواردی که الف ممدوده افاده تانیث حقیقی میکند در رنگ ها میباشد مانند الحمراء. حال در عبارت الدار الحمراء ، کلمه ی الحمراء باز هم مونث حقیقی است؟ ۲. گفته شد که کلمه رحی مونث معنوی سماعی است. در جای دیگر گفته شد ک الف ممدوده افاده تانیث نمیکند. در جمع بندی این دو مطلب میتوان گفت که این کلمه مونث است ولی دلیل تانیث ان الف ممدوده نیست؟

    مشاهده جواب
  • فرق کلمه عالم و حلیم از نظر حدوثی و ثبوتی چیست؟ میتوان گفت که کسی در گذشته حلیم و صبور نبوده و الان حلیم شده پس چرا معنای حدوثی مانند عالم قایل نمیشویم؟ یا اینکه فرق معنای عالم و علیم چیست؟ هیچ کس از بدو تولد دانا نبوده پس حدوثی اتفاق افتاده پس چرا برای علیم معنای ثبوتی قایل میشویم؟

    مشاهده جواب
  • سلام علیکم در کلمه ممر که اصل ان ممرر بر وزن مفعل میباشد، حرکت حرف اخر ان معلوم نیست. ایا تاثیری در ان قائده ادغام دو حرف متحرک دارد یا خیر؟

    مشاهده جواب
  • سلام علیکم. جا دارد از استاد عزیز حاج آقای حسینی که بسیار جالب تدریس می نمایند تشکر کنم.

    مشاهده جواب
  • سلام چرا استاد فقط تا آخر مبحث مصغر تدریس کردن؟ پس بقیه کتاب چی؟مباحث شتی و .....

    مشاهده جواب
  • سلام علیکم.در کتاب جدید ویرایش سال 1393 فرموده اند که فعل معلوم ثلاثی مزید از مصدر آن مشتق میشود و همچنین گفته اند که مصدر ثلاثی مزید از مصدر ثلاثی مجرد مشتق میشود که این فرموده طبق تصریح مولف محترم نظر بصرییون است.طبق ویرایش قدیم اینطور نبود آیا مصدر ثلاثی مزید در کتاب قدیم از مصدر ثلاثی مجرد مشتق میشود یا از فعل ماضی ثلاثی مزید (که از معلوم ثلاثی مجرد مشتق شده) اخذ میشود؟

    مشاهده جواب
  • با سلام اعراب و ترجمه جمله زیر به چیست: بعد ان توفی دفن فی داره لانه یخشی ان العوام یمثلون بجثته لما کان یظن به من الانحلال. از راهنمایی شما سپاسگزارم.

    مشاهده جواب
  • با سلام؛ در جلسه ششم استاد، به قلب مکانی اشاره نمودند و کلمه جاه را مثال زدند و گفتندجاه بر وزن عفل است.این نکته مستلزم این است که جاه و وجه را هم جنس در نظر بگیریم با در نظر گرفتن این نکته: در کتاب العین خلیل بن احمد فراهیدی جاه را از ریشه جوه در نظر گرفته است: الجَاهُ: المنزلة عند السلطان، و تصغيره: جُوَيْهَةٌ. اما در واژه وجه صاحب کتاب العین در معنای این واژه ترجمه دیگری ارائه کرده اند:الوَجْهُ: مستقبل كل شي‏ء( جلوی هر چیزی). سوال بنده این است که این دو واژه دارای ریشه های متفاوت و نیز دارای معانی متفاوت هستند با این حال علت اینکه جاه را هم جنس وجه و وجیه در نظر گرفته اند برای بنده نا مفهوم است؟؟؛ چرا که این دو، دو لفظ متفاوت و دو معنای متفاوت و متمایز دارند و می توان هر دو را بر وزن فَعَلَ در نظر گرفت. از پاسخگویی شما تشکر می کنم.

    مشاهده جواب
  • با سلام استاد توضیحی در رابطه با اسم بودن الیوم و امس و غدا در کلاس ارائه کردند. اما بنده متوجه نشدم؛ غدا معنای فردا دارد و در عین حال، زمان آینده را هم می رساند.لطفا کمی توضیح دهید. با تشکر از اساتید خوب وزحماتی که می کشید. اجرتان با مولا علی علیه السلام.

    مشاهده جواب
  • ایا به فعلی مانند (ذهبت) هم ثلاثی مزید میگویند به حسب انکه غیر از حروف اصلی حروف زاید دارد؟ یا فقط به افعالی که در بابی هستند مزید گفته میشود (مانند أذهب)؟

    مشاهده جواب
برای ارسال سوال لطفا وارد شوید.
  • برای مطالعه دروس
    ثبت نام کنید!
×
کارایی بهتر در اپلیکیشن
ارتباط با ما